Le métissage racial : La moralité de la mort
Le métissage racial : La moralité de la mort
L'histoire nous a enseigné que les nécessités les plus fondamentales pour l'existence d'une société blanche saine et en progrès sont les
qualités raciales de ses membres, et un code moral ou un système de valeurs qui complète et valorise ces qualités. En définitive, les
premières sont de loin plus fondamentales que les dernières. Car seule une race saine peut donner naissance à une saine éthique raciale.
Les ennemis de notre race ont évidemment compris cette vérité depuis longtemps. C'est pourquoi, il y a un demi-siècle, ils entreprirent la
guerre la plus vicieuse que le monde ait jamais connu pour détruire l'idée basée sur cette vérité raciale. C'est pourquoi ils organisèrent plus
tard la submersion systématique de la civilisation blanche par des millions d'immigrants étrangers. Et c'est pourquoi ils ont utilisé leur contrôle
des médias d'information et de loisirs, du gouvernement, et des écoles et des universités pour mettre en oeuvre une campagne massive de propagande afin d'encourager le mélange racial entre les Blancs et les non-blancs.
Bien sûr, le mélange des races n'est pas un événement naturel. L'évolution aurait été impossible si chaque progrès de l'évolution avait été
court-circuité par des accouplements entre espèces différentes. Le mouvement de la Nature vers des formes de vie plus hautes et plus
complexes a nécessité que les sous-espèces restent génétiquement isolées jusqu'à ce que toute possibilité de mélange génétique ait été supprimée. Même si l'isolation des différentes espèces humaines entre elles n'a pas été d'une durée suffisante pour assurer l'impossibilité
du mélange génétique, elle a assuré l'existence de barrières psychologiques profondément enracinées qui, dans des conditions naturelles, empêchent le mélange racial.
Lorsque ces conditions naturelles sont bouleversées et transformées, les activités sexuelles contre-nature comme l'homosexualité et le
mélange des races se développent. De même que des taureaux peuvent s'accoupler avec des juments, et que des Saint-Bernard ont essayé
de s'accoupler avec des Chihuahuas quand ils étaient enfermés dans un espace clos et privé de leur environnement naturel, de même les
Blancs ont copulé avec les Noirs dans des circonstances similaires. Ceci reflète le bouleversement de l'environnement naturel de l'homme
blanc et la déshumanisation de sa société et de sa culture.
Cette campagne a commencé au moins depuis 1967, alors que 16 Etats américains avaient encore des lois contre le mélange racial. Cette
année-là, le Directeur-producteur juif Stanley Kramer produisit le film « Devine qui vient dîner », avec Katherine Hepburn et Spencer Tracy
dans le rôle d'un couple dont la fille commence une liaison avec un Noir. Le but de ce film était clair et a été reconnu depuis. Il fut présenté
comme un « film éducatif » pour les Américains blancs. Après avoir vu leur héros à l'écran, Tracy et Hepburn, accepter de donner leur fille à
un homme noir, ils auraient moins de scrupules à faire la même chose.
Depuis cette époque les Blancs n'ont pas seulement été encouragés à s'accoupler avec les Noirs, les Arabes, les Hispaniques et les
Asiatiques, ils ont été soumis à toutes les méthodes pavloviennes imaginables de chantage et d'intimidation émotionnelle et juridique pour
les amener à accepter cela. Avec une intensité toujours plus forte, le message a été répandu que le mélange des races n'est pas seulement
un choix personnel, mais qu'il est le choix dont la société a besoin. En particulier, le but principal du mouvement « Politiquement Correct »,
dans toutes ses actions, a été de troubler les Blancs hétérosexuels et de faire en sorte qu'ils se sentent coupables d'être Blancs ; De les
encourager à se « repentir » en mettant fin à l'existence de leur propre race en faisant l’apologie du métissage et de l’homosexualité.
Le film hollywoodien « Le Dernier des Mohicans », qui sortit en 1992, avec l'acteur Daniel Day-Lewis dans le principal rôle, est un exemple
typique de la manière dont les médias ont mené cette campagne. Dans ce film, les hommes blancs sont dépeints comme faibles, couards,
déloyaux et barbares, et méritant comme de juste d'être massacrés par les Indiens nobles, dignes, courageux et sexy. Oui, et pour être sûr
que les femmes blanches n'oublient pas le message - qui est que les hommes blancs sont indignes - la principale femme blanche dans le film
se débarrasse de son méprisable fiancé, officier britannique, et s'éloigne avec le héros Mohican sur fond de coucher de soleil. Le message
implicite du film est clair : Le mélange racial n'est pas seulement naturel et compréhensible, il est aussi l'action la plus valable sur le plan moral.
Les zoologistes et les anthropologues ont identifié deux types de contraintes qui assurent que dans des conditions naturelles, les groupes
d'animaux - incluant les groupes humains - qui pourraient s'accoupler entre eux, se retiennent de le faire :
D'une part, il existe des impulsions biologiques innées, basées sur des signaux physiques, tels que l'odeur, la couleur, et l'identification
visuelle.
D’autre part il y a l'imprégnation et l'accoutumance, qui ont lieu pendant les premières semaines et les premiers mois de l'enfance, et qui
sont basées sur la relation intime entre la mère et l'enfant.
Cela tend à assurer que quand l'accouplement sera tenté, il aura lieu uniquement avec des individus qui ressemblent aux parents et aux
semblables.
En 1994, la compagnie Walt Disney a sorti une réadaptation de son film de 1967, « Le Livre de la Jungle ». C'était la première production
pour enfants de Walt Disney depuis que la clique juive dirigée par Michael Eisner en a pris le contrôle, et comme on pouvait le prévoir, ce fut
une complète déformation, à la fois de l'histoire de Kipling et du dessin animé de Disney en 1967 (lequel était un sympathisant du National-Socialisme faut-il le rappeler). Avec une ligne directrice remarquablement similaire à celle du « Dernier des Mohicans », l'héroïne blanche
rejette son fiancé, officier britannique, au profit d'un aventurier indien dont le rôle est tenu par un acteur chinois.
De manière significative, la décision de la fille blanche est décrite comme étant basée sur des considérations morales de bien et de mal,
sur sa découverte que la société blanche, et les hommes blancs en particulier, sont irrémédiablement mauvais. Eisner a développé la même
idée dans les deux dessins animés suivants de Disney : « Pocahontas » et « Le Bossu de Notre-Dame », qui sont similaires à la fois par
leur propagande pernicieuse en faveur du mélange racial, et par leur irrespect flagrant pour les histoires d'origine. Une telle ressemblance
dans la forme et le contenu montre que c'est le résultat d'une intention plutôt que d'une coïncidence.
Dans tous les cas, la véritable motivation du juif Michael Eisner, en produisant de tels films, n'est pas la plus importante. Ce qui est
réellement important, c'est l'effet réel de ses efforts. Les jeunes enfants ont été influencés, à un âge où ils sont les plus ouverts à l'imprégnation comportementale, avec un message selon lequel le mélange des races est bon et moralement correct, et que le fait d'être un Blanc est
mauvais et moralement incorrect.
De même que dans le passé les jeunes Blancs ont été incités par un dogme religieux étranger (le christianisme, religion cousine du judaïsme)
à se sentir coupables au sujet de leurs besoins sexuels naturels, à se sentir souillés du fait de ces désirs, et de rechercher le « salut » en les
déniant, de même aujourd'hui ils sont endoctrinés avec des idées culpabilisantes à propos du fait d'être blancs et accessoirement
hétérosexuels. Et les solutions qui leur sont proposées pour surmonter ces sentiments artificiels de culpabilité et de haine de soi, sont de plus
en plus évidentes : Procréer avec un partenaire non-Blanc et avoir une descendance de métis, ou, à défaut, aller chercher au plus profond de
son inconscient et sous l’emprise des médias quelque tendance homosexuelle, ce qui contribuera d’une autre façon au déclin de la race
blanche.
Le suicide racial leur est ainsi insidieusement présenté comme la seule manière de surmonter leur identité blanche et la souffrance et la
honte qui l'accompagnent.
Véritablement, le mélange racial a rapidement émergé comme la religion officielle du Nouvel Ordre mondial et de ses partisans.
Propagée avec une ferveur de plus en plus hystérique, elle est devenue la nouvelle morale universelle de centaines de millions d’esclaves,
qui englobe et transcende les religions établies comme le christianisme. En mars 1994, par exemple, le magazine de l'évangéliste Billy
Graham « Le Christianisme aujourd'hui » exhortait les lecteurs à se réjouir de l'existence des mariages mixtes et des enfants métis, et à faire
tout ce qui est possible pour qu'ils soient pleinement acceptés par la société. Il était même dit dans ce torchon que c'est un domaine où les
médias sont moralement au-dessus des Eglises.
Cette propagation de l'idée du mélange racial comme une croisade idéologique a fait aussi une entrée significative dans le système
d'éducation. Lorsque récemment un directeur d'école de Caroline du Nord a mis en garde une étudiante blanche et un étudiant noir contre les dangers des fréquentations interraciales, il a été immédiatement suspendu de son poste et sanctionné. Il ne fut pas autorisé à retourner au
travail avant qu'il ait été « rééduqué », après avoir confessé ses « péchés » et s'en être repenti dans le cadre d'un programme de formation et
de sensibilisation.
La nature idéologique de cette campagne pour promouvoir le mélange des races fut aussi mise en évidence dans un article de l'édition d'août
1996 du Maryland Family Magazine, appartenant au groupe Times Mirror. Ecrit par Helen Armiger, présentée comme une postulante au poste
de pasteur dans l'Eglise Méthodiste Unifiée, l'article « Comment élever un enfant sans préjugés » argue que la société est tenue d'enseigner à
sa jeunesse à vivre harmonieusement et à s'épanouir dans le cadre d'un environnement global. Citant en exemple un dirigeant de l'Education
du Maryland, Helen Arminger soulignait qu'il existe une obligation morale de fournir aux enfants l'opportunité de lier des relations avec des
gens de différentes races et de différentes orientations sexuelles sans aucune sorte de contrainte parentale ou sociale.
Derrière les slogans séduisants qui présentent le mélange des races comme un impératif moral et comme bénéfique, la motivation de leurs promoteurs est la explicite : L'intention n'est pas de « sauver » les Blancs, ni de leur accorder la « rédemption », mais de les détruire
complètement.
La source dont provient réellement une telle « moralité » est une mentalité totalement subjective, une mentalité étrangère qui recherche
l'extinction biologique de la race blanche et qui, de son propre point de vue, voit une telle extinction comme une chose bonne et juste.
Certains de ses propagandistes sont beaucoup plus honnêtes que d'autres en admettant cette réalité. Un journal, « Le Traître à sa race »,
publié par Noël Ignatiev et sous-titré « La trahison envers la race blanche est de la loyauté envers l'Humanité », expose ouvertement sa
conviction que la seule manière de résoudre les problèmes sociaux de l'époque est de faire disparaître la race blanche. Son objectif avoué
n'est pas le multiculturalisme ni le multiracialisme, mais l'unité biologique et la disparition des races.
Une telle pensée n'est pas confinée aux marges de la politique. Le 29 septembre 1996, le New York Times Magazine a publié un article de
l'écrivain Stanley Crouch (auteur du livre « La question de la peau de l'Amérique : l'illusion de la race »). Intitulé « La race est finie », l'article
de Crouch prédisait avec confiance que dans un siècle, des mélanges raciaux sans précédent - ou bien une large variété de mélanges -
assureront que le simple concept de race deviendra sans objet. Les Américains du futur, argue-t-il, se retrouveront partout entourés par des
gens en partie asiatiques, en partie latinos, en partie nègres, en partie indiens. La diversité des types corporels, des combinaisons des
traits du visage, de la texture des cheveux, de la couleur des yeux, et de ce qu'on appelle maintenant des teintes de peau inattendues,
deviendront bien plus habituelle parce que la paranoïa actuelle à propos des mariages mixtes sera alors devenue en grande partie une
superstition du passé.
Cet objectif déclaré, cependant, ne révèle qu'une partie du programme, parce qu'une race particulière est exemptée de cette morale
universelle de mélange génétique : La race juive.
Lorsque le magazine à grand tirage Harper publie des articles recommandant des camps d'été, sponsorisés par le gouvernement, pour que
des jeunes filles blanches puissent rencontrer et lier des relations avec des garçons non blancs, il ne fait rien de « bien » pour ces filles ; Il
encourage activement ce qui est le plus clairement mauvais pour elles. Et pour la survie de la race blanche. Et quand la compagnie
d'assurances Prudential sponsorise une série de conférences sur le mélange des races, pour les enfants en Amérique et dans le monde, elle
ne fait pas ce qui est « juste » pour ces enfants ; Elle fait ce qui est totalement et absolument mauvais pour eux. Et pour la survie de la race
blanche.
Vraiment, une telle « moralité » est sans le moindre fondement moral. Elle n'est pas basée sur une loi naturelle ou biologique, et ne suit pas
non plus un raisonnement rationnel ou scientifique. Cela aide à expliquer pourquoi elle éprouve quelques difficultés à atteindre ses objectifs. Indubitablement, de nombreux Blancs prêchent la cause du mélange racial, et de nombreux Blancs l'ont mis en pratique. Mais, et c'est
révélateur, le nombre des seconds est encore beaucoup plus faible que celui des premiers.
Certains des Blancs qui recommandent le mélange racial sont clairement déficients sur le plan génétique, et la déficience mentale fait écho à
la déficience spirituelle. La personne qui écrivait récemment à un journal local en affirmant son voeu ardent d'avoir 5 % de sang noir dans son hérédité pour pouvoir se fondre dans ce qu'il considère comme la composition raciale américaine idéale, pourrait en être un bon exemple.
De toute manière, en ce qui concerne de tels exemples, le mélange racial pourrait même être considéré comme un instrument de sélection
naturelle pour expulser de telles personnes hors du patrimoine génétique blanc.
Pour la majorité des Blancs qui recommandent le mélange racial, leur sens de la justice exprimé dans leur opinion n'est rien de plus qu'une manifestation de conformisme : Vouloir se sentir exister en se montrant « à la mode », et chercher à se valoriser en faisant leurs des
exigences de la « moralité » contemporaine.
Prenez par exemple le cas du couple hollywoodien Tom Cruise et Nicole Kidman. Tous deux apparaissent comme de sains spécimens et physiquement attrayants d'humanité « aryenne ». Cependant, ils ont récemment adopté un enfant noir et activement collaboré avec les médias
en médiatisant cela comme une action belle et noble qui a aidé la cause du « progrès » humain et social. Il n'y a rien de mauvais
biologiquement dans ce couple; ils sont simplement sortis de la voie naturelle pour faire une action à la mode. Et l'enfant adopté n'est rien
d'autre qu'un accessoire de mode pour afficher leur engagement symbolique en faveur du mélange racial.
En effet, il est révélateur que malgré toute leur bonne conscience à la mode, Tom Cruise et Nicole Kidman ont choisi de se marier l'un avec
l'autre plutôt que de se marier avec des non blancs : Ils ont choisi d'adopter un enfant non blanc plutôt que d'en faire un. Même eux, par
conséquent, qu'ils en soient conscients ou non, sont la preuve que la plupart des Blancs ne mettent pas encore en pratique l'idée de mélange
racial, quelle que soit l'approbation verbale qu'ils peuvent se sentir obligés d'exprimer.
Une étude récente des statistiques de mélanges raciaux, faite par l'universitaire juif Douglas J. Besherov, spécialiste de l'American
Enterprise Institute, semblait donner quelque crédibilité à ces vues, bien que le rapport montrait quelques tendances inquiétantes. Cela
incluait le triplement des mariages entre blancs et Noirs depuis 1970, et une forte augmentation des mariages entre blancs et Asiatiques ou hispaniques. Une telle étude en France révèlerait le nombre déjà important, et en constant progrès, des mariages mixtes en Français de source
et personnes d’origine maghrébine.
Egalement alarmante était la statistique selon laquelle 35,4 % des femmes blanches mariées à des hommes noirs disaient vouloir des
enfants, une proportion plus forte que les 29 % de femmes blanches mariées à des hommes blancs qui disaient vouloir des enfants. C'est le
sommet d'une augmentation, aux USA, de 400 % des naissances provenant de mariages mixtes depuis 1970, bien que toutes n'impliquaient
pas un parent blanc.
De telles tendances sont évidemment inquiétantes et potentiellement catastrophiques, en annonçant à long terme l'extinction biologique de la
race blanche. A court terme, cependant, du point de vue de ceux d'entre nous qui essayent d'empêcher qu'un tel cauchemar ne se réalise, elles fournissent au moins quelques motifs d'optimisme et des opportunités à saisir. En dépit de 30 ans de lavage de cerveau judéo-chrétien, plus
de 90 % des Blancs refusent de transgresser ce que Douglas J. Besherov appelle « le dernier tabou » des sociétés occidentales.
De même, en dépit des efforts du Sénateur américain juif Howard Metzenbaum (démocrate, Ohio - à présent à la retraite), qui introduisit en
1994 le Multiethnic Placement Act [Loi d'Adoption multi-ethnique] au Sénat, pour tenter d'accroître les adoptions transraciales, il semble que la plupart des Blancs préfèrent encore adopter des bébés blancs, et que la plupart des non blancs préfèrent encore adopter des bébés non
blancs. Plus encore, de telles attitudes semblent se renforcer en dépit de la tentative de l'administration Clinton de légiférer contre eux.
L'adoption du couple Cruise-Kidman, par exemple, a été condamnée par l'Association Nationale des Travailleurs sociaux noirs pour la raison
que les adoptions transraciales équivalent à un génocide racial et culturel.
Indubitablement un facteur important dans cette situation a été l'augmentation des tensions qui ont accompagné l'évolution vers une société multiraciale. Comme l'identité raciale et ethnique est devenue plus importante dans la vie des gens, la conscience raciale et la solidarité
grégaire intensifiées qui en résultent ont quelque peu tempéré cette tendance aux unions interraciales. Il semble clair, par exemple, que le
procès O.J. Simpson a eu pour résultat utile d'intensifier la conscience raciale à la fois chez les Blancs et chez les Noirs, et de discréditer
l'idée de mélange racial.
Un signe d'espoir a été le fait que Hulond Humphries, un directeur d'école supérieure blanche de Wedowee dans l'Alabama, qui avait été
démis de son poste en 1994 pour avoir menacé d'annuler le programme de printemps si des couples interraciaux se formaient, a remporté récemment une élection pour le poste de superintendant des écoles.
De nombreux Blancs - au moins pour le moment - semblent avoir en eux-mêmes deux systèmes de valeurs en conflit, concernant le mélange
des races : Celui qu'ils revendiquent publiquement et celui qu'ils appliquent réellement dans leurs vies privées. Alors que le premier est créé artificiellement et maintenu seulement par un conditionnement externe continuel, le second provient de l'instinct, qui est génétiquement
enraciné. Ainsi, un sondage vieux de quelques mois seulement révélait qu’un Français sur trois s’estime raciste, ce qui ne semble pourtant
pas évident à la vue des résultats électoraux et lors des prises de positions individuelles lors d’émissions télévisées par exemple.
Bien que la propagande pour le mélange des races ait pu faire appel avec succès au subconscient et éviter de s'opposer aux raisonnements rationnels, elle s'est inévitablement heurtée à des réalités génétiques subconscientes qui ne sont pas facilement influencées par des tentatives étrangères de modification comportementale. En conséquence, alors qu'il a été relativement facile de répandre la maladie et la confusion
spirituelle à grande échelle, il a été beaucoup plus difficile d'imposer un mélange biologique à grande échelle.
Une telle situation, cependant, ne durera pas toujours. L'histoire est remplie d'exemples de moralités artificielles et destructrices triomphant de
l'ordre naturel. En dépit de ses revers, le culte du mélange des races s'est largement répandu pendant les 30 dernières années et cela va hélas continuer. La tendance actuelle nous met en face de la réalité la plus fondamentale et la plus incontournable à laquelle nous sommes confrontés aujourd'hui : La race blanche est au bord du précipice de l'extinction biologique.
Et une chose est certaine : Comme les difficultés et les tensions de cette société multiraciale vont augmenter dans les années à venir, la
campagne visant à nous détruire par le mélange racial va s'intensifier.
Pour cette seule raison, quelle que soit la focalisation croissante sur la question raciale, la fausse moralité du mélange racial ne disparaîtra
pas naturellement. Les circonstances du chaos racial seront une aide pour nous, mais seule une action organisée et radicale de notre part
mènera à la reconnaissance de la nécessité vitale d'une séparation des races complète et décisive, et à la destruction finale de la moralité de
la mort.
qualités raciales de ses membres, et un code moral ou un système de valeurs qui complète et valorise ces qualités. En définitive, les
premières sont de loin plus fondamentales que les dernières. Car seule une race saine peut donner naissance à une saine éthique raciale.
Les ennemis de notre race ont évidemment compris cette vérité depuis longtemps. C'est pourquoi, il y a un demi-siècle, ils entreprirent la
guerre la plus vicieuse que le monde ait jamais connu pour détruire l'idée basée sur cette vérité raciale. C'est pourquoi ils organisèrent plus
tard la submersion systématique de la civilisation blanche par des millions d'immigrants étrangers. Et c'est pourquoi ils ont utilisé leur contrôle
des médias d'information et de loisirs, du gouvernement, et des écoles et des universités pour mettre en oeuvre une campagne massive de propagande afin d'encourager le mélange racial entre les Blancs et les non-blancs.
Bien sûr, le mélange des races n'est pas un événement naturel. L'évolution aurait été impossible si chaque progrès de l'évolution avait été
court-circuité par des accouplements entre espèces différentes. Le mouvement de la Nature vers des formes de vie plus hautes et plus
complexes a nécessité que les sous-espèces restent génétiquement isolées jusqu'à ce que toute possibilité de mélange génétique ait été supprimée. Même si l'isolation des différentes espèces humaines entre elles n'a pas été d'une durée suffisante pour assurer l'impossibilité
du mélange génétique, elle a assuré l'existence de barrières psychologiques profondément enracinées qui, dans des conditions naturelles, empêchent le mélange racial.
Lorsque ces conditions naturelles sont bouleversées et transformées, les activités sexuelles contre-nature comme l'homosexualité et le
mélange des races se développent. De même que des taureaux peuvent s'accoupler avec des juments, et que des Saint-Bernard ont essayé
de s'accoupler avec des Chihuahuas quand ils étaient enfermés dans un espace clos et privé de leur environnement naturel, de même les
Blancs ont copulé avec les Noirs dans des circonstances similaires. Ceci reflète le bouleversement de l'environnement naturel de l'homme
blanc et la déshumanisation de sa société et de sa culture.
Cette campagne a commencé au moins depuis 1967, alors que 16 Etats américains avaient encore des lois contre le mélange racial. Cette
année-là, le Directeur-producteur juif Stanley Kramer produisit le film « Devine qui vient dîner », avec Katherine Hepburn et Spencer Tracy
dans le rôle d'un couple dont la fille commence une liaison avec un Noir. Le but de ce film était clair et a été reconnu depuis. Il fut présenté
comme un « film éducatif » pour les Américains blancs. Après avoir vu leur héros à l'écran, Tracy et Hepburn, accepter de donner leur fille à
un homme noir, ils auraient moins de scrupules à faire la même chose.
Depuis cette époque les Blancs n'ont pas seulement été encouragés à s'accoupler avec les Noirs, les Arabes, les Hispaniques et les
Asiatiques, ils ont été soumis à toutes les méthodes pavloviennes imaginables de chantage et d'intimidation émotionnelle et juridique pour
les amener à accepter cela. Avec une intensité toujours plus forte, le message a été répandu que le mélange des races n'est pas seulement
un choix personnel, mais qu'il est le choix dont la société a besoin. En particulier, le but principal du mouvement « Politiquement Correct »,
dans toutes ses actions, a été de troubler les Blancs hétérosexuels et de faire en sorte qu'ils se sentent coupables d'être Blancs ; De les
encourager à se « repentir » en mettant fin à l'existence de leur propre race en faisant l’apologie du métissage et de l’homosexualité.
Le film hollywoodien « Le Dernier des Mohicans », qui sortit en 1992, avec l'acteur Daniel Day-Lewis dans le principal rôle, est un exemple
typique de la manière dont les médias ont mené cette campagne. Dans ce film, les hommes blancs sont dépeints comme faibles, couards,
déloyaux et barbares, et méritant comme de juste d'être massacrés par les Indiens nobles, dignes, courageux et sexy. Oui, et pour être sûr
que les femmes blanches n'oublient pas le message - qui est que les hommes blancs sont indignes - la principale femme blanche dans le film
se débarrasse de son méprisable fiancé, officier britannique, et s'éloigne avec le héros Mohican sur fond de coucher de soleil. Le message
implicite du film est clair : Le mélange racial n'est pas seulement naturel et compréhensible, il est aussi l'action la plus valable sur le plan moral.
Les zoologistes et les anthropologues ont identifié deux types de contraintes qui assurent que dans des conditions naturelles, les groupes
d'animaux - incluant les groupes humains - qui pourraient s'accoupler entre eux, se retiennent de le faire :
D'une part, il existe des impulsions biologiques innées, basées sur des signaux physiques, tels que l'odeur, la couleur, et l'identification
visuelle.
D’autre part il y a l'imprégnation et l'accoutumance, qui ont lieu pendant les premières semaines et les premiers mois de l'enfance, et qui
sont basées sur la relation intime entre la mère et l'enfant.
Cela tend à assurer que quand l'accouplement sera tenté, il aura lieu uniquement avec des individus qui ressemblent aux parents et aux
semblables.
En 1994, la compagnie Walt Disney a sorti une réadaptation de son film de 1967, « Le Livre de la Jungle ». C'était la première production
pour enfants de Walt Disney depuis que la clique juive dirigée par Michael Eisner en a pris le contrôle, et comme on pouvait le prévoir, ce fut
une complète déformation, à la fois de l'histoire de Kipling et du dessin animé de Disney en 1967 (lequel était un sympathisant du National-Socialisme faut-il le rappeler). Avec une ligne directrice remarquablement similaire à celle du « Dernier des Mohicans », l'héroïne blanche
rejette son fiancé, officier britannique, au profit d'un aventurier indien dont le rôle est tenu par un acteur chinois.
De manière significative, la décision de la fille blanche est décrite comme étant basée sur des considérations morales de bien et de mal,
sur sa découverte que la société blanche, et les hommes blancs en particulier, sont irrémédiablement mauvais. Eisner a développé la même
idée dans les deux dessins animés suivants de Disney : « Pocahontas » et « Le Bossu de Notre-Dame », qui sont similaires à la fois par
leur propagande pernicieuse en faveur du mélange racial, et par leur irrespect flagrant pour les histoires d'origine. Une telle ressemblance
dans la forme et le contenu montre que c'est le résultat d'une intention plutôt que d'une coïncidence.
Dans tous les cas, la véritable motivation du juif Michael Eisner, en produisant de tels films, n'est pas la plus importante. Ce qui est
réellement important, c'est l'effet réel de ses efforts. Les jeunes enfants ont été influencés, à un âge où ils sont les plus ouverts à l'imprégnation comportementale, avec un message selon lequel le mélange des races est bon et moralement correct, et que le fait d'être un Blanc est
mauvais et moralement incorrect.
De même que dans le passé les jeunes Blancs ont été incités par un dogme religieux étranger (le christianisme, religion cousine du judaïsme)
à se sentir coupables au sujet de leurs besoins sexuels naturels, à se sentir souillés du fait de ces désirs, et de rechercher le « salut » en les
déniant, de même aujourd'hui ils sont endoctrinés avec des idées culpabilisantes à propos du fait d'être blancs et accessoirement
hétérosexuels. Et les solutions qui leur sont proposées pour surmonter ces sentiments artificiels de culpabilité et de haine de soi, sont de plus
en plus évidentes : Procréer avec un partenaire non-Blanc et avoir une descendance de métis, ou, à défaut, aller chercher au plus profond de
son inconscient et sous l’emprise des médias quelque tendance homosexuelle, ce qui contribuera d’une autre façon au déclin de la race
blanche.
Le suicide racial leur est ainsi insidieusement présenté comme la seule manière de surmonter leur identité blanche et la souffrance et la
honte qui l'accompagnent.
Véritablement, le mélange racial a rapidement émergé comme la religion officielle du Nouvel Ordre mondial et de ses partisans.
Propagée avec une ferveur de plus en plus hystérique, elle est devenue la nouvelle morale universelle de centaines de millions d’esclaves,
qui englobe et transcende les religions établies comme le christianisme. En mars 1994, par exemple, le magazine de l'évangéliste Billy
Graham « Le Christianisme aujourd'hui » exhortait les lecteurs à se réjouir de l'existence des mariages mixtes et des enfants métis, et à faire
tout ce qui est possible pour qu'ils soient pleinement acceptés par la société. Il était même dit dans ce torchon que c'est un domaine où les
médias sont moralement au-dessus des Eglises.
Cette propagation de l'idée du mélange racial comme une croisade idéologique a fait aussi une entrée significative dans le système
d'éducation. Lorsque récemment un directeur d'école de Caroline du Nord a mis en garde une étudiante blanche et un étudiant noir contre les dangers des fréquentations interraciales, il a été immédiatement suspendu de son poste et sanctionné. Il ne fut pas autorisé à retourner au
travail avant qu'il ait été « rééduqué », après avoir confessé ses « péchés » et s'en être repenti dans le cadre d'un programme de formation et
de sensibilisation.
La nature idéologique de cette campagne pour promouvoir le mélange des races fut aussi mise en évidence dans un article de l'édition d'août
1996 du Maryland Family Magazine, appartenant au groupe Times Mirror. Ecrit par Helen Armiger, présentée comme une postulante au poste
de pasteur dans l'Eglise Méthodiste Unifiée, l'article « Comment élever un enfant sans préjugés » argue que la société est tenue d'enseigner à
sa jeunesse à vivre harmonieusement et à s'épanouir dans le cadre d'un environnement global. Citant en exemple un dirigeant de l'Education
du Maryland, Helen Arminger soulignait qu'il existe une obligation morale de fournir aux enfants l'opportunité de lier des relations avec des
gens de différentes races et de différentes orientations sexuelles sans aucune sorte de contrainte parentale ou sociale.
Derrière les slogans séduisants qui présentent le mélange des races comme un impératif moral et comme bénéfique, la motivation de leurs promoteurs est la explicite : L'intention n'est pas de « sauver » les Blancs, ni de leur accorder la « rédemption », mais de les détruire
complètement.
La source dont provient réellement une telle « moralité » est une mentalité totalement subjective, une mentalité étrangère qui recherche
l'extinction biologique de la race blanche et qui, de son propre point de vue, voit une telle extinction comme une chose bonne et juste.
Certains de ses propagandistes sont beaucoup plus honnêtes que d'autres en admettant cette réalité. Un journal, « Le Traître à sa race »,
publié par Noël Ignatiev et sous-titré « La trahison envers la race blanche est de la loyauté envers l'Humanité », expose ouvertement sa
conviction que la seule manière de résoudre les problèmes sociaux de l'époque est de faire disparaître la race blanche. Son objectif avoué
n'est pas le multiculturalisme ni le multiracialisme, mais l'unité biologique et la disparition des races.
Une telle pensée n'est pas confinée aux marges de la politique. Le 29 septembre 1996, le New York Times Magazine a publié un article de
l'écrivain Stanley Crouch (auteur du livre « La question de la peau de l'Amérique : l'illusion de la race »). Intitulé « La race est finie », l'article
de Crouch prédisait avec confiance que dans un siècle, des mélanges raciaux sans précédent - ou bien une large variété de mélanges -
assureront que le simple concept de race deviendra sans objet. Les Américains du futur, argue-t-il, se retrouveront partout entourés par des
gens en partie asiatiques, en partie latinos, en partie nègres, en partie indiens. La diversité des types corporels, des combinaisons des
traits du visage, de la texture des cheveux, de la couleur des yeux, et de ce qu'on appelle maintenant des teintes de peau inattendues,
deviendront bien plus habituelle parce que la paranoïa actuelle à propos des mariages mixtes sera alors devenue en grande partie une
superstition du passé.
Cet objectif déclaré, cependant, ne révèle qu'une partie du programme, parce qu'une race particulière est exemptée de cette morale
universelle de mélange génétique : La race juive.
Lorsque le magazine à grand tirage Harper publie des articles recommandant des camps d'été, sponsorisés par le gouvernement, pour que
des jeunes filles blanches puissent rencontrer et lier des relations avec des garçons non blancs, il ne fait rien de « bien » pour ces filles ; Il
encourage activement ce qui est le plus clairement mauvais pour elles. Et pour la survie de la race blanche. Et quand la compagnie
d'assurances Prudential sponsorise une série de conférences sur le mélange des races, pour les enfants en Amérique et dans le monde, elle
ne fait pas ce qui est « juste » pour ces enfants ; Elle fait ce qui est totalement et absolument mauvais pour eux. Et pour la survie de la race
blanche.
Vraiment, une telle « moralité » est sans le moindre fondement moral. Elle n'est pas basée sur une loi naturelle ou biologique, et ne suit pas
non plus un raisonnement rationnel ou scientifique. Cela aide à expliquer pourquoi elle éprouve quelques difficultés à atteindre ses objectifs. Indubitablement, de nombreux Blancs prêchent la cause du mélange racial, et de nombreux Blancs l'ont mis en pratique. Mais, et c'est
révélateur, le nombre des seconds est encore beaucoup plus faible que celui des premiers.
Certains des Blancs qui recommandent le mélange racial sont clairement déficients sur le plan génétique, et la déficience mentale fait écho à
la déficience spirituelle. La personne qui écrivait récemment à un journal local en affirmant son voeu ardent d'avoir 5 % de sang noir dans son hérédité pour pouvoir se fondre dans ce qu'il considère comme la composition raciale américaine idéale, pourrait en être un bon exemple.
De toute manière, en ce qui concerne de tels exemples, le mélange racial pourrait même être considéré comme un instrument de sélection
naturelle pour expulser de telles personnes hors du patrimoine génétique blanc.
Pour la majorité des Blancs qui recommandent le mélange racial, leur sens de la justice exprimé dans leur opinion n'est rien de plus qu'une manifestation de conformisme : Vouloir se sentir exister en se montrant « à la mode », et chercher à se valoriser en faisant leurs des
exigences de la « moralité » contemporaine.
Prenez par exemple le cas du couple hollywoodien Tom Cruise et Nicole Kidman. Tous deux apparaissent comme de sains spécimens et physiquement attrayants d'humanité « aryenne ». Cependant, ils ont récemment adopté un enfant noir et activement collaboré avec les médias
en médiatisant cela comme une action belle et noble qui a aidé la cause du « progrès » humain et social. Il n'y a rien de mauvais
biologiquement dans ce couple; ils sont simplement sortis de la voie naturelle pour faire une action à la mode. Et l'enfant adopté n'est rien
d'autre qu'un accessoire de mode pour afficher leur engagement symbolique en faveur du mélange racial.
En effet, il est révélateur que malgré toute leur bonne conscience à la mode, Tom Cruise et Nicole Kidman ont choisi de se marier l'un avec
l'autre plutôt que de se marier avec des non blancs : Ils ont choisi d'adopter un enfant non blanc plutôt que d'en faire un. Même eux, par
conséquent, qu'ils en soient conscients ou non, sont la preuve que la plupart des Blancs ne mettent pas encore en pratique l'idée de mélange
racial, quelle que soit l'approbation verbale qu'ils peuvent se sentir obligés d'exprimer.
Une étude récente des statistiques de mélanges raciaux, faite par l'universitaire juif Douglas J. Besherov, spécialiste de l'American
Enterprise Institute, semblait donner quelque crédibilité à ces vues, bien que le rapport montrait quelques tendances inquiétantes. Cela
incluait le triplement des mariages entre blancs et Noirs depuis 1970, et une forte augmentation des mariages entre blancs et Asiatiques ou hispaniques. Une telle étude en France révèlerait le nombre déjà important, et en constant progrès, des mariages mixtes en Français de source
et personnes d’origine maghrébine.
Egalement alarmante était la statistique selon laquelle 35,4 % des femmes blanches mariées à des hommes noirs disaient vouloir des
enfants, une proportion plus forte que les 29 % de femmes blanches mariées à des hommes blancs qui disaient vouloir des enfants. C'est le
sommet d'une augmentation, aux USA, de 400 % des naissances provenant de mariages mixtes depuis 1970, bien que toutes n'impliquaient
pas un parent blanc.
De telles tendances sont évidemment inquiétantes et potentiellement catastrophiques, en annonçant à long terme l'extinction biologique de la
race blanche. A court terme, cependant, du point de vue de ceux d'entre nous qui essayent d'empêcher qu'un tel cauchemar ne se réalise, elles fournissent au moins quelques motifs d'optimisme et des opportunités à saisir. En dépit de 30 ans de lavage de cerveau judéo-chrétien, plus
de 90 % des Blancs refusent de transgresser ce que Douglas J. Besherov appelle « le dernier tabou » des sociétés occidentales.
De même, en dépit des efforts du Sénateur américain juif Howard Metzenbaum (démocrate, Ohio - à présent à la retraite), qui introduisit en
1994 le Multiethnic Placement Act [Loi d'Adoption multi-ethnique] au Sénat, pour tenter d'accroître les adoptions transraciales, il semble que la plupart des Blancs préfèrent encore adopter des bébés blancs, et que la plupart des non blancs préfèrent encore adopter des bébés non
blancs. Plus encore, de telles attitudes semblent se renforcer en dépit de la tentative de l'administration Clinton de légiférer contre eux.
L'adoption du couple Cruise-Kidman, par exemple, a été condamnée par l'Association Nationale des Travailleurs sociaux noirs pour la raison
que les adoptions transraciales équivalent à un génocide racial et culturel.
Indubitablement un facteur important dans cette situation a été l'augmentation des tensions qui ont accompagné l'évolution vers une société multiraciale. Comme l'identité raciale et ethnique est devenue plus importante dans la vie des gens, la conscience raciale et la solidarité
grégaire intensifiées qui en résultent ont quelque peu tempéré cette tendance aux unions interraciales. Il semble clair, par exemple, que le
procès O.J. Simpson a eu pour résultat utile d'intensifier la conscience raciale à la fois chez les Blancs et chez les Noirs, et de discréditer
l'idée de mélange racial.
Un signe d'espoir a été le fait que Hulond Humphries, un directeur d'école supérieure blanche de Wedowee dans l'Alabama, qui avait été
démis de son poste en 1994 pour avoir menacé d'annuler le programme de printemps si des couples interraciaux se formaient, a remporté récemment une élection pour le poste de superintendant des écoles.
De nombreux Blancs - au moins pour le moment - semblent avoir en eux-mêmes deux systèmes de valeurs en conflit, concernant le mélange
des races : Celui qu'ils revendiquent publiquement et celui qu'ils appliquent réellement dans leurs vies privées. Alors que le premier est créé artificiellement et maintenu seulement par un conditionnement externe continuel, le second provient de l'instinct, qui est génétiquement
enraciné. Ainsi, un sondage vieux de quelques mois seulement révélait qu’un Français sur trois s’estime raciste, ce qui ne semble pourtant
pas évident à la vue des résultats électoraux et lors des prises de positions individuelles lors d’émissions télévisées par exemple.
Bien que la propagande pour le mélange des races ait pu faire appel avec succès au subconscient et éviter de s'opposer aux raisonnements rationnels, elle s'est inévitablement heurtée à des réalités génétiques subconscientes qui ne sont pas facilement influencées par des tentatives étrangères de modification comportementale. En conséquence, alors qu'il a été relativement facile de répandre la maladie et la confusion
spirituelle à grande échelle, il a été beaucoup plus difficile d'imposer un mélange biologique à grande échelle.
Une telle situation, cependant, ne durera pas toujours. L'histoire est remplie d'exemples de moralités artificielles et destructrices triomphant de
l'ordre naturel. En dépit de ses revers, le culte du mélange des races s'est largement répandu pendant les 30 dernières années et cela va hélas continuer. La tendance actuelle nous met en face de la réalité la plus fondamentale et la plus incontournable à laquelle nous sommes confrontés aujourd'hui : La race blanche est au bord du précipice de l'extinction biologique.
Et une chose est certaine : Comme les difficultés et les tensions de cette société multiraciale vont augmenter dans les années à venir, la
campagne visant à nous détruire par le mélange racial va s'intensifier.
Pour cette seule raison, quelle que soit la focalisation croissante sur la question raciale, la fausse moralité du mélange racial ne disparaîtra
pas naturellement. Les circonstances du chaos racial seront une aide pour nous, mais seule une action organisée et radicale de notre part
mènera à la reconnaissance de la nécessité vitale d'une séparation des races complète et décisive, et à la destruction finale de la moralité de
la mort.